我常常被尼采（Friedrich Nietzsche）的名言「自由是在沒有回報的希望下鬥爭」所吸引 。句子中呈現出很大的勇氣，即使在難以克服的環境下仍能有東西使我們繼續前進。但尼采真的在形容我們勇敢地堅持時所發生的事嗎？還是那句子只是詩人推崇英雄氣概的誇張用法？

在我的律師職業中我做了很多事。目前為止最令我感到安慰的是當我幫助那些在家園中受到苦難的人的時候。在每一個個案中，希望當然是主要的。例如，我希望可以說服那些收容院的職員明白我的當事人是因為他的種族而遭凌虐，而非單單為了從他身上得到金錢。如果可以的話，我會確保他不會被送返那些嘗試殺害他的人的身邊。但是，雖然勝利歸勝利，有時候我感覺像一個睜大眼睛的遊客在靜靜地把錢幣投入飢鋨兒童的手中。那安慰是單一和短暫的。但當我把我的視線移離那些兒童的眼睛，我發現我身處一群飢鋨兒童的中央︰每一個也是感到絕望，每一個也需要幫助。而且儘管我為不同地方的人奮鬥，我意識到人類苦難從一個不能理解的地平線向四面八方蔓延。一個人可以做什麼？我們可以堅持「在沒有回報的希望下鬥爭」嗎？也許，只會是一段短的時間。但我們大部分人需要一些東西來使我們繼續前進。

Nietzsche 的句子給予一個英勇的視野。但是，它偏離了真正維持努力的泉源。當人們期望一個理想目標可以實踐時，他們感受到希望(Snyder, Rand, & Sigmon, 2002)。它需要 1) 我們想要實現的目標，2) 如何達到目標的信念(「路徑思想」) 和 3)相信我們可以成功地達成目標的信念 (「中介思想」) (Snyder, Rand, & Sigmon, 2002)。

在創傷的陰影下很容易感到落入癱瘓的絕望之中：一個國家在折磨它的人民；偏高的兒童死亡率；全球性的飢鋨。一個人可以做的東西很少，所以在面對難以克服的環境時，堅持行動 (以及更大的健康感覺) 的主因是在這些環境中尋找希望的機會。在不否認一個人面對的事情的大小時，抱著詢問「我可以盼望什麼？」的心態。

醫生Chris Feudtner 提供了一個示範。在告訴家長他們無法避免子女的死亡後，Feudtner 問他們有關希望的問題(2005)。在祈求奇蹟後，那些父母可能只想他們的子女回家。他們可能希望醫生、護士會停止對他們子女的測試，以令她盡可能地感到舒適。有些事情他們可以控制。在難以克服的環境下，Feudtner 協助人們找出他們想要的東西，怎樣得到它們，以及為現實增加活力，令他們明白可以改善情況。Feudtner 協助他們尋找希望以令他們繼續擁有目標和力量。

在這種情況下，希望是動態的。我們不同環境下想要的「回報」也不同。所以當我無法阻止一個國家折磨它的人民時，我可以協助一個人逃到安全地方。我可以協助他在安全的地方與家人團聚。他可以協助告訴其他人他國家的危機，並吸引關注和緩助。在我們一起討論可以盼望什麼和影響什麼東西時，我們的力量增加了，而我們的行動亦得以堅持下去。

所以自由不是在沒有回報的希望下鬥爭。自由是在看似絕望的情況中尋找你可以盼望的東西，可以控制的東西。

參考書目
Feudtner, C. (2005) Hope and the prospects of healing at the end of life. The Journal of Alternative and Complementary Medicine. 11: 1, pp. S23 – S30.Reivich, K, & Shattẻ, A. (2002) The resilience factor. New York: Broadway Books.

Snyder, C.R., Rand, K.L., and Sigmon, D. R. (2002) Hope theory: A member of the positive psychology family. In Snyder, C.R. and Lopez, S. J. (Eds.) Handbook of Positive Psychology. (pp. 257-267) New York: Oxford University Press.